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第二天，蛮川带着姜云就到部落的各个火塘去物色人选，大家本来就对这种神奇的陶器技术很好奇，加上是为了给族人们制陶锅陶碗，一个个都很积极，不一会儿就招了十几个个人来当帮手。
这十几个人大部分是妇女、小孩和老人，大家按捺着好奇的心情，坐在火坑旁，眼巴巴着瞅着姜云和舞雩。
姜云显示简单的给大家讲解一下制造陶器的技巧，然后让舞雩现场用捏制法再做一个陶器，给族人们现场看一遍捏制的过程。
姜云本以为面对十来个族人，一向孤僻害羞的舞雩会非常的紧张，结果舞雩很快的沉浸在制陶器的世界，娴熟的捏制着一个陶碗，根本不在乎周边族人们好奇的目光，这不禁让他啧啧称奇。
等到舞雩捏制出一个陶碗的泥坯，族人们也都看的差不多了，姜云就组织“制陶小组”行动起来，有的人去岩壁旁找平整的石板做，有的人去河道挖制淘的泥巴，有的人跟着他学习怎么挖达科塔火坑，各司其职的忙活了起来。
到底是人多力量大，之前姜云和舞雩忙活了大半天，才收集好石板和河泥。
这次在姜云的指挥下，才过去不到2个小时，“制陶小组”就收集了十多块平整的石板、几十斤的河泥，还在洞穴外挖好了几个达科塔火坑等待后面烧制时使用。
万事俱备后，姜云就带着大家开始捏制陶器，捏制陶器本来就不是很难，加上之前舞雩也做了示范，族人们捏制起来速度也不慢，一个个陶器泥坯在他们手上逐渐的成型。
看着大家热火朝天的埋头捏泥巴，姜云不由得有点恍惚，仿佛回到了当年在陶艺课的时光。
等到傍晚天黑的时候，“陶器小组”已经制造了二三十个陶锅、陶碗的泥坯，摆在一起晾干的时候也很是壮观。
部落族人们回到洞穴，看到角落摆满的泥坯，也是感到很正常，旁边“陶器小组”的人早就安耐不住得意之情，颇为自豪的跟各自的家人介绍哪个泥坯是自己捏制的。
在大家围观晾晒的泥坯时，姜云却一个人坐在火塘旁，开始考虑下一步该如何制陶缸和陶罐。
现在用的捏制法做一些小的陶器还可以，如果是稍微大一些的陶器，用捏制法捏起来话，不美观不说，主要牢固性不强，会塌陷，想做大陶器必须得换个法子。
现在的技术水平造个转台肯定是不现实的，那剩下的也只能用【泥条编织法】了。
所谓的泥条编织法，就是先制出一块扁平的泥盘，然后将泥块捏成一根根的像面条一样的东西，把捏好的泥条一圈圈的贴在泥盘底部，逐渐垒高，一层层的泥条圈叠加成为泥坯的外壁，最后形成一个完成的陶器泥坯。
有人可能会觉得这种方法好像很复杂，也没有比捏制法好到哪儿去的样子，实则不然。
运用泥条编织法，看似程序复杂，编织泥条叠加起来麻烦，但是好处在于这种方法可以在一个小的底座基础上，通过扩大一圈圈的泥条的直径，从而增大整个容器的体积，最终捏成一个大型的陶器。
在之后的时间里，姜云一边安排“制陶小组”的人照看晾干泥坯，一边让他们继续制做陶碗陶锅的泥坯，而他自己则是带着舞雩开始用泥条编织法制造大型陶器。
舞雩经过了这些天的捏制陶器锻炼，对捏制陶器有了不少的心得，听了姜云讲解的泥条编织法，动手试了俩下也就掌握了技巧，很快的搓出一条条的泥条，开始了编织法制陶。
凡事说起来简单，但真正动手做的时候，总是没那么的容易。
这不，舞雩刚开始着手制，就碰到了各种各样的问题。
比如在用泥条一圈一圈叠加垒形的过程中，泥条之间的连接部分异常的薄弱，需要加强它们的连接处，只能在捏完一圈就对结合地方再捏实一边，使泥条之间粘合的更紧密。
这个问题看似解决了，然后又遇到了在编制的过程中，下面的泥条圈支撑不住上面泥圈重量，歪扭着垮塌下来的问题。姜云和舞雩只好再次尝试不同角度和不同比例尺寸，控制体积和承重力的比例，避免出现垮塌情况。
经过了一整天的努力，姜云和舞雩才好不容易造出来一个大号的陶缸，因为是第一次用泥条编织法制的原因，整个陶缸坯子薄厚不一、造型歪歪扭扭，没有任何美观可言，姜云也只能安慰舞雩、也当是在自我安慰的说：
“舞雩啊，没事的，美不美观不重要，重要的是它实用、耐用就好。”
结果还没过多久，残酷的现实又狠狠的打了姜云的脸——泥条编织法发制造出来的泥坯在晾晒的时候裂开了，它毫无征兆、一点面子不给、丝毫不尊重俩个人劳动成果的，就这么的裂开了。
没办法，姜云和舞雩也只能接受这个现实，开始寻找失败的原因。
经过检查，姜云发现，泥坯裂开的地方正是泥条结合的地方，这说明泥条之间的粘合度还是不够。
该怎么办呢，姜云陷入沉思，他开始回忆当时陶艺课上，专业人士是怎么用泥条编织法制造陶器的，然后和自己制造的过程进行比对。
通过比对，自己和舞雩各个步骤基本都一样啊，除了...当时那个人用牙签在泥条上划一道道痕迹。
等等，用牙签划痕？！
姜云好像抓到了什么关键点，是不是正是因为这一道道不起眼的划痕，所以增强了粘合度呢？
姜云越想越觉得思路是对的，就好像轮胎上一道道凹痕一样，这样做可以加大摩擦力！
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