《人人都能读懂伤寒论》转载请注明来源：平凡中文网pfzww.com
原文：病有发热恶寒者，发于阳也，无热恶寒者，发于阴也。发于阳，七日愈。发于阴，六日愈。以阳数七，阴数六故也。
“病有发热恶寒者，发于阳也；无热恶寒者，发于阴也。”
这句话所揭示的，是中医对疾病性质进行分类的独特视角——通过临床表现的寒热属性来洞察病邪的本质。这不仅仅是一种经验总结，更是中医“天人合一”、“阴阳平衡”哲学思想在医学实践中的生动体现。
当我们说“发热恶寒并见，多为阳邪致病”，这里的“阳邪”可以理解为那些具有温热、升发、活跃特性的病邪，如风寒之邪。注意，虽然名为“风寒”，但初起时正气抗邪，往往表现为热象，它们侵袭人体后，会与人体内的正气发生激烈交锋，正邪交争之下，便会产生发热的症状；同时，体表腠理因邪气闭阻而闭塞不通，导致恶寒之感。这一过程，正是中医所谓的“病发于阳”。
反之，“无热恶寒”，则往往意味着体内阳气不足，或是寒邪直接侵入了较为深沉的阴分，如脏腑，导致机体失去了应有的温煦和活力，表现出一派寒象。这种情况下，疾病就被视为“病发于阴”。
这样的分类方法，不仅有助于医生快速把握病情，制定针对性的治疗方案，更体现了中医对疾病本质和人体生理病理变化的深刻洞察。它告诉我们，在中医的世界里，没有孤立的症状，每一个症状都是人体内部阴阳失衡、气血不和的外在表现。因此，治疗疾病，就是要通过调和阴阳、扶正祛邪，使人体重新恢复平衡与和谐。
“发于阳，七日愈；发于阴，六日愈。以阳数七，阴数六故也。”
这里的“七日愈”与“六日愈”并非绝对的时间限定，而是借用了古代哲学中的数理观念，来象征性地说明阳病与阴病的不同转归趋势。在中医理论中，阳主动、阴主静，阳病易于变化，但正气充盛者，往往能在较短时间内通过正气驱邪外出而愈；阴病则病程较长，且多伴有正气不足，但若能调和阴阳，使机体恢复平衡，亦能逐渐康复。至于“阳数七，阴数六”，则是一种象征性表述，意在强调阴阳属性的不同对疾病转归时间的影响，而非严格的时间预测。
综上所述，这句话不仅是对疾病性质的分类，也是对疾病预后的一种概括性描述。它告诉我们，在面对疾病时，应首先辨明阴阳，再据此制定相应的治疗策略，同时，也要认识到疾病的转归受多种因素影响，需灵活应对，不可拘泥于固定模式。
原文：太阳病，头痛至七日以上自愈者，以行其经尽故也。若欲作再经者，针足阳明，使经不传则愈。
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