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陈光大元年（567年）。
正月。
建康，台城，中书省。
陈伯宗坐于上首，目光在舍中五位大臣的面上扫过。
见众人皆已看罢文书，他终于言道。
“辽东既定，诸公以为如此封爵，妥否？”
今日舍中的五大臣，到仲举、章昭达、徐陵、张种四人皆有侍中职衔，惟祠部尚书袁枢，无此职任，属于是列席参会。
见左右诸公皆不语，袁枢只道众人欲要他这个职权轻些的祠部尚书先言，便进言道。
“诸将定辽有功，可当封赐。”
“诸王年岁渐长，亦足加封。”
“然则，丰安、富阳二公主皆女子，何以可授县侯之爵，而领侯国封土于外也。”
“前代制度，公主但命受汤沐邑，而未见有授侯爵者，非不可授，实必以此，示天下男女有别也。”
“若不示天下男女有别，则诸侯继嗣无定准也。”
“苟若一侯无子，则立其女以继之乎？立其侄以继之乎？”
“臣恐此封乱宗法，望陛下再思之。”
袁枢言罢，众人脸上皆面露异色。
因他虽只言指诸侯继嗣，实已用此言语向皇位的继嗣问题做出警示。
若是皇帝无子有女而崩，以此男女未别之制度，是否示天下人，公主亦可继承大位？
陈伯宗听罢此语，心念微动。
他于此问，实已有所准备，此间便即言道。
“领县侯国制度，先帝首倡，自与前代不同。”
“汉晋之世，公主逝后，其子亦封侯爵，食其旧邑，可知公主之国与侯国实无异，朕今以实名封之，何所不可？”
“至于继嗣之事，其所封之土，但以公主子女随母姓者而继之，有子则以子继，无子则以女继，无女则以侄继。朕为之立此制度，则继嗣之事，何以为乱？”
陈伯宗此论若于后世明清之际说出，必然大为惊世骇俗。
然则，南朝学校制度废弛百年，掌握着儒学知识的世家大族又在侯景之乱中大大受创，整个陈国的儒学知识分子，只几千人众，那些两汉之间立起的儒门传统价值，却是没了足够的社会影响。
是以，袁枢听罢陈伯宗的言语，却也没有激言反驳，只再谏言道。
“若如此，则宗室女子，绝不可与外国和亲。”
袁枢仍在提醒着陈伯宗此举对皇位继承权的影响。
陈伯宗闻言点了点头，环视众臣言道。
“今我宗室子女稀，海外之土尚不足守，岂可送他国和亲？”
“我宗室男女皆当海外裂土为诸侯，为朝廷守疆。”
“和亲者，御敌之下策也。朕自不取，后亦将立训言，禁子孙为之。”
众臣听罢皇帝此语，乃知皇帝所以授公主侯国之封，盖因而今陈国宗室人丁稀少，而平、乐二州若不多置同姓封国，则不足以稳固的缘故。
现今皇帝为了大权稳固，已夺了安成王中书监之任，令之赋闲在家，戒备之意，人所共知。
安成王子女虽多，封之海外却于皇权有损。
如此思来，皇帝以公主充数，封之海外，却也情有可原了。
尚书右仆射到仲举先行想明白了此中关节。
他的儿子到郁现今便是皇帝姑姑信义长公主的夫婿，此战辽东平定，他在平州也得了个侯国之封。
皇帝今为姐妹封国，自己不若也替信义公主争上一争，未来到氏子孙在平州若能因此拥据二国之土，便是又更多了一重保障。
念及此处，他便出言声援皇帝道。
“侯国之封，既为先帝新制，女子为侯，当无不可。”
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